<h1>סמ"ק מצוריך סימן פ"ח</h1>
<h2>דף עא.</h2>
ואילו מטמאין באוהל, כזית מן המת, וכזית נצל פי' בשר שנמוח ונקרש ואם לא נקרש אינו מטמא כי בידוע שלא בא מן הבשר, ומלא תרווד רקב וזה אינו מצוי בינינו שאינו יכול להיות אלא בנקבר ערום בארון של שיש, והשדרה והגלגלת, ואבר מן החי ואבר מן המת שיש עליו בשר כראוי, ורוב מניינו ורוב בניינו פי' רוב בנין בגובה האדם שתי שוקיו וירך אחד ורוב מנין קכ"ה איבריםא), ורוב עצמות, ורביעית דם ודם תבוסה מטמא מדרבנן ואיזהו דם תבוסה צלוב שדמו שותת לארץ ונמצא תחתיו רביעית דם כל אילו מטמאין במגע ובמשא ואינם מטמאין באוהלב), עצם כשעורה, וארץ העמים, ובית הפרס, ואבר מן החי ואבר מן המת שאין עליו בשר כראוי, והשדרה והגלגלת וחסרון שדרה כדברי בית הלל חוליא אחת ובגלגלת כסלע והרוב נקבים כולן מצטרפין לכסלע. הגולל מטמא במגע ובאוהל ואינו מטמא במשא פי' רש"י גולל זהו כסוי הארון דופק נסרים שהגולל נשען עליו ורבינו תם פי' המצבה זהו הגולל והאבנים שהיא נשענת בהם קרויין דופק ואבנים שסומכין אותו דופק קרויין דופקי דופק, ואין כהן מוזהר עליהן ולא על כלי מתכות שנגעו במת דתניא (מסכת שמחות פ"ד) כל טומאה שאין הנזיר מגלח עליה אין כהן מוזהר עליה ור"ל שם טומאה. א)0(במסכת אהילות פרק א' משנה ח') תנן רמ"ח איברים יש באדם, ל' בפרסת הרגל שהרי בכל אצבע יש ו' איברים הרי לה' אצבעות ל', בקרסול שקורין שולוק ב"ל והוא העקב, ב' בשוק, ה' בארכובה, א' בירך ג' בקבולת שקורין הנק"א בל"ע, י"א צלעות, ל' בפרסת היד שהרי יש ו' לכל אצבע ב' בקנה ב' במרפק שקורין קוד"א בל"ע א' בזרוע, ו' בכתף, סך כל זה ק'. ב)0ס"א וכל אילו מטמאין גם במגע ובמשא חוץ ממלוא תרוד רקב שאינו מטמא במגע.
